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精选孟子语录经典81句文案

精选孟子语录经典81句文案

孟子语录经典

1、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

2、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义,而获得一个国家的人,这样的事情是有的。但是不施行仁义,而获得天下的,这样的事情,绝不会出现。

3、 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

4、(不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?))

5、(不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

6、(15)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(孟子语录经典)。

7、(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

8、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

9、全球最值钱的沙漠在中国,日本人愿意用一斤大米换一斤砂!

10、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

11、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。

12、(仁者无敌。(译文)仁德的人是无敌于天下的。)

13、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

14、7:俗话说:小心驶得万年船!俗话又说:撑死胆大的饿死胆小的!子曰:都对。我说:谋事要小心,保周全;办事要大胆,梦实现。小心又大胆,成功到永远。孟子曰:更对!

15、天作孽,犹可违。自作孽,不可活。《孟子·公孙丑上》

16、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

17、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。古代伟人孟子的经典语录孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居。按:车,古文;舆,今字。车又音居,是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也)。汉族,战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

18、53:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子》

19、孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

20、51:俗话说:小心驶得万年船!俗话又说:撑死胆大的饿死胆小的!子曰:都对。我说:谋事要小心,保周全;办事要大胆,梦实现。小心又大胆,成功到永远。孟子曰:更对!

21、无为其所不为,无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

22、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

23、齐宣王看着两旁的人,而说一些其它的话。指有意避开话题。

24、(42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

25、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

26、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

27、20:孟子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所谓,所以动心忍性,增益其所不能。”在迈向成功时,总会出现大大小小的挫折,但只有经得起历练的人,才会有所成就!

28、《孟子》20句经典名言,句句励志,精辟有内涵

29、感悟:曾经有许许多多的先贤为了追求真理,挽救民族危亡而献出了宝贵的生命,之所以这样,就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代,但是我们仍要坚持自己的追求,坚持去做正确的事情。

30、(孟子曰:大人者,不失其赤子之心者也。《孟子离娄下》)

31、(庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。)

32、孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。

33、37:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》

34、(天时不如地利,地利不如人和。(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势,地理上的优势比不上人们团结合作。)

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、孟子认为,人民的物质生活有了保障,统治者再兴办学校,用孝悌的道理进行教化,引导他们向善,这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚,即“人人亲其亲、长其长,而天下平”。孟子认为统治者实行仁政,可以得到天下人民的衷心拥护,这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。

37、訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

38、(译文)尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。

39、感悟:榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记,总能给我们一种巨大的激励和引导,他们是我们人生中的一座灯塔。

40、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

41、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

42、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

43、(译文)为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,?这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。

44、将一寸高的木块,放在高楼的顶上,他会比高楼还要高。

45、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

46、16:依稀记得孔子和孟子,朦胧想起几何和函数,还有helloandthankyou,要么世界大战和抗日,或者一个中心俩个点,还有物理和化学...所有的老师们,谢谢你们!

47、(68)以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

48、6:子曰:唯发财与升官难仰也。近之唾手可得,远之遥不可及。孟子曰:如何近之?子曰:甚易,择吉时把短信发一发,向朋友问个好,可近矣。

49、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

50、(3)人有不为也,而后可以有为。  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。  

51、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

52、行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。

53、(权,然后知轻重;度,然后知长短。(译文)称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

54、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

56、有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄上》

57、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富,等到了荒年便不会有所窘迫,平时能够注意道德修养,在乱世中也不会感到迷惑。

58、不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。

59、49:人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子

60、19:人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子

61、(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

62、意思:认真的兴办学校教育,反复用孝悌的道理教化百姓,头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

63、(译文)每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的.大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

64、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

65、(25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

66、(五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。)

67、忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

68、乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

69、大意:为民众的快乐感到快乐,民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患,民众也会替你担忧。

70、感悟:诚然,对自己的亲人不可能与对待别人一样,但是如果我们能体会别人对亲人的感情,就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人),那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗?

71、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

72、所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。

73、(人有不为也,而后可以有为。(译文)人要有所不为,才能有所为。)

74、如果能够得到一定的滋养,没有什么物体是不能够生长的。如果失去了其滋养,没有什么东西不会不消亡的。这句话指明了,一定事物的形成,都是需要一定的条件。

75、摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

76、将天下让与别人容易,为了天下找到贤能之人却是十分困难的。

77、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

78、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

79、挟泰山以超北海,非不为也,而不能也。——孟子

80、无为其所不为,无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上》

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